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  • 略谈十六种观想的修法

    那圆形的光内,现有五百尊化身佛,每尊佛都有一丈六尺高,同释迦牟尼佛形相一样。每一尊化身佛,各有五百位化身的菩萨,和无量诸天,作为随从的侍者。在菩萨通身的大光明中,显现有地狱、饿鬼、畜生、人类、天人等五...

    不详

    |五明研究|

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  • 袁了凡佛学思想析论

    报。……黑业黑报,所谓地狱;白业白报,所谓色 天;杂业杂报,所谓欲天、人中、畜生、饿鬼。”《优婆塞戒经》卷七 ,见《大正藏》第24册,第1071页。)罪福响应,如影随形。未有为善不得福 ,为恶不受殃者...

    任宜敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
  • 谈心的秘密--星云法师

    ldquo;一念三千,百界千如。”心就住在十法界之中,所谓十法界就是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等十种迷悟境界,而每一法界各具十法界,是为百界;每一界又各具十种事理...

    星云法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    分为两种情况:   (1)、如前述引言中商羯罗所谈到的情况,“以生死作为特征的轮回”。这一轮回是贯穿于三世之中的,经历着神、人、畜生、饿鬼的世界,这是外在的轮回观。   (2)、商羯罗又说:  ...

    孙晶

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
  • 晚明天主教与佛教的冲突及影响

    前世修善积福的兽身转化而来,如果他在现世继续行善,那么到来世可能会轮转成“阿修罗”甚或“天”;反之则会变成饿鬼或畜生。   天主教虽然也讲来世和善恶惩罚,但并不认为人和物可以互相轮回迁转,因而佛教轮回...

    马晓英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续七)

    到其地。菩萨亦如是,先经二乘之地,然後自到其道也。   注释   ①易简:取自《易·系辞上》:「易简而天下之理得矣。」   ②三难:指地狱、饿鬼、畜生三恶道之苦难。   ③三兽之度岸:指兔、马...

    不详

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续四)

    :欲界中的地狱、饿鬼、畜生、人、天五大生类。後来犊子部北道派在第四位加阿修罗而为六道。小乘各派大半取五道说,大乘各派多取六道说。这裏是按小乘之说叙述,所以说「五道因缘」。   (21)这裏的意思是说...

    不详

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  • 峭壁上的文化瑰宝

      作者把这六个神奇的字与佛教的“六道”理论结合起来,认为六字与“六道”有着密切的对应关系:“唵”除天道生死之苦;“嘛”除阿修罗道斗诤之苦;“尼”除人道生老病死之苦;“巴”除畜生道劳役之苦;“迷”除...

    不详

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  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    。唐生唐死未曾为法。吾今欲为无上法故弃舍身命供养法师。时山树神即积香薪以火然之。兔王母子。围绕仙人足满七匝白言。大师。我今为法供养尊者。仙人告言。汝是畜生。虽有慈心何缘能办。兔白仙人。我自以身供养仁者...

    王惕

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  • 佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位

    灵魂不死。这个形坏了以后,还会再有一个形;这一生完了以后,还会再有一个生,这就是“生死轮回”。人的灵魂会不停地在地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天这六种境地中轮回转生。人若不觉悟,就不能从轮回中解脱出来...

    赵馥洁

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